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binomio palatal

Ayer me comentaba mi hermana que una pareja que dejó de serlo hace 20 años se había reencontrado a raíz del aviso en caralibro de una mala noticia para uno de ellos. Ánimos, café y en menos de un mes ya están divorciados de sus ahora ex. La razón, y no la verdad, es una manta que te deja los pies fríos. Las emociones no tienen que lidiar con ese tipo de minucias. Llegan, te seducen, te arrastran con ellas y te hacen sentir más vivo de lo que has estado en tu vida. A ver qué puedes oponerle a eso que pueda mantenerse en pie y resistir más de diez segundos.

Lo racional, lo pragmático, lo útil y necesario… hasta escribir esas palabras es aburrido.

Dejarse llevar me parece bien. Nadie sabe cuál es el motivo por el que balbuceamos dando bandazos hasta irnos al otro lado, así que si tenemos que sentirnos algo sintámonos vivos. Hagamos lo que hagamos el cerebro va a estar día sí día no colocándonos trampitas para que lo que tenemos y lo que somos nos parezca apagado, gris, insatisfactorio, equivocado y poco. Menos que nada.

Pese a ello yo siempre pongo las emociones en un segundo plano. No sé, con ellas me siento como al lado de un vendedor en una tienda que está tratando de colocarme algo que está envejeciendo demasiado en la exposición. Algo recién pintado, limpio y con un bonito cartel que no es del todo lo que me están describiendo. Y al vendedor le brillan los ojos y me sonríe bajo el pelo con un bonito corte y desde unos dientes blancos y alineados, pero algo en su aliento apesta discretamente y me lleva a intuir agujeros en las suelas de los zapatos, grietas que se repliegan donde no llegan los focos como las cicatrices de una operación de estética.

Y sin embargo.

trincheras

Caminaba dando tumbos, vapuleado por brazos de viento que me congelaban las encías aun a medio cicatrizar. Oyendo la radio.

En los mensajes que se emiten se invoca a emociones, no a razones. El diálogo en los medios de comunicación y redes sociales es una constante llamada a lo que nos identifica con lo que pensamos ser, no un esfuerzo colectivo por sopesar racionalmente situaciones y añadir argumentos, opciones y reflexiones.

Un con nosotros o contra nosotros, sin hacer intervenir en el discurso lo concreto de lo que estamos hablando. Es una guerra de trincheras en la que será el número el que tenga la certeza de ganar. Llevo una semana dándole vueltas al tema de la expulsión del Partido Feminista de IU a raíz de la propuesta de ley LGTBI, y en ese escenario todo es volátil. Las emociones son fenomenales, pero cuando se utilizan como reclamo para neutralizar argumentos alguien puede estar tomándonos el pelo.

Hay que centrarse en las definiciones, qué tipo de herramienta es el género y cuál ha sido su uso a lo largo de la historia, qué tipo de realidad es el sexo biológico. Porque a veces tengo la impresión de que los que creen hablar de cosas opuestas no lo están haciendo, y los que sienten que hablan sobre lo mismo no están ni siquiera cerca de hacerlo. Y no estar de acuerdo con el contenido de una ley no significa que se esté en contra del colectivo al que pretende amparar, se puede pensar que los está defendiendo mal. Una ley, por si misma, no es buena ni mala. Es el contenido el que lo es. Que exista una ley para un colectivo no impide que esa ley sea una mierda.

cubriendo espaldas

Cuatro correos enviados por google porque no se fiaba de mi inicio de sesión. Como elemento superseguro me ha pedido que confirme mi correo de recuperación, y me ha mostrado el inicio, el medio y el final del mismo. La misma seguridad que preguntarte por el nombre de tu primera mascota. La misma seguridad que darte un papel que te acredita para algo y no te prepara para nada. En el caso de que algo suceda tendrás tú que demostrar que el papel viene de un curso que no tiene contenido, que la empresa que lo certificó está haciendo mal su trabajo, que el órgano gestor que lo supervisó tampoco lo hizo… mientras tanto, el único responsable serás tú mismo. Si consigues algo, habrá caras de sorpresa y un nuevo sistema inútil en tres minutos.

Eludir la responsabilidad derivándola a la víctima es el modo de trabajo.

(¿De dónde ha venido esto?)