{"id":794,"date":"2004-11-17T00:02:05","date_gmt":"2004-11-16T22:02:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.perdiendo.org\/museodemetralla\/?p=794"},"modified":"2004-11-17T00:02:05","modified_gmt":"2004-11-16T22:02:05","slug":"parmetros-del-absurdo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/?p=794","title":{"rendered":"par\u00e1metros del absurdo"},"content":{"rendered":"<p>\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"wp-content\/imagenes\/Pic03606.jpg\" width=\"100%\" \/><\/p>\n<p>\u00abPor otro lado, sin embargo, el Ser es en esta filosof\u00eda absolutamente necesario e infinito. \u00bfC\u00f3mo puede tener tales determinaciones a la vez que su propia realidad entra\u00f1a la de lo finito y lo (relativamente) contingente? Es ello posible por la transcendencia l\u00f3gica de lo Infinito: un ser infinito es tal que posee propiedades mutuamente opuestas en grados que normalmente ser\u00edan incompatibles, e.d. en grados tales que ser\u00eda incompatible la posesi\u00f3n simult\u00e1nea de esas propiedades en esos grados por un ente finito.\u00bb<\/p>\n<p>Lorenzo Pe\u00f1a. <em>Dial\u00e9ctica, l\u00f3gica y formalizaci\u00f3n: de Hegel a la filosof\u00eda anal\u00edtica.<\/em> Cuadernos Salmantinos de Filosof\u00eda vol. XIV, pp.149-171, 1987. ISSN 0210-4857<\/p>\n<p>Casi siempre recuerdo la frase de Sartre que dec\u00eda, m\u00e1s o menos: la vida consiste en la elecci\u00f3n del propio ser, y esta elecci\u00f3n es absurda. \u00bfAbsurda por qu\u00e9? Pues claro, absurda considerada en t\u00e9rminos absolutos. Cualquier objeto o sujeto susceptible de elecci\u00f3n pierde toda dimensi\u00f3n absoluta, o el en s\u00ed mismo que siempre intenta buscar todo el mundo de s\u00ed mismo y de lo otro. Lo que parece un poco extra\u00f1o es que Sartre ande todav\u00eda peg\u00e1ndole patadas al tema de los universales, pens\u00e9 que la victoria de los nominalistas (no hay realidad que corresponda a conceptos abstractos) era larga y fecunda. Si los universales son meros nombres, siempre est\u00e1n sujetos a convenci\u00f3n: por lo que lo absoluto o ha muerto o existe de tal modo como si no existiera de ning\u00fan modo para nosotros. Lo cual, en t\u00e9rminos f\u00e1cticos, es lo mismo.<\/p>\n<p>Lo realmente cachondo de la dial\u00e9ctica es que, en teor\u00eda, la contradicci\u00f3n en el proceso dial\u00e9ctico se resuelve en un nuevo \u00e1mbito que vuelve a entrar en conflicto en un nuevo e inagotable proceso dial\u00e9ctico.<\/p>\n<p>Aunque quiz\u00e1 no sea as\u00ed, quiz\u00e1 abandonemos la discusi\u00f3n, pero no sus par\u00e1metros. Quiz\u00e1 pese a haber abandonado los universales seguimos respetando los m\u00e1rgenes del juego. Y eso es tanto como no haber comprendido nada.<\/p>\n<p>Nos cuesta aceptar que no hay referentes. Los buscamos en la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, en la biolog\u00eda, en la qu\u00edmica, en los dogmas religiosos. Cuando miro a mi alrededor empiezo a ver puro software por todas partes.<\/p>\n<p>Qu\u00e9 fr\u00edo. O qu\u00e9 calor, si me lo digo. En la trasera de la caja del juego de la verdad se definen circunstancialmente los par\u00e1metros del absurdo.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abPor otro lado, sin embargo, el Ser es en esta filosof\u00eda absolutamente necesario e infinito. \u00bfC\u00f3mo puede tener tales determinaciones a la vez que su propia realidad entra\u00f1a la de lo finito y lo (relativamente) contingente? 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