{"id":6363,"date":"2015-04-20T21:47:04","date_gmt":"2015-04-20T19:47:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.perdiendo.org\/museodemetralla\/?p=6363"},"modified":"2015-04-20T21:47:04","modified_gmt":"2015-04-20T19:47:04","slug":"presos-de-patas-en-el","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/?p=6363","title":{"rendered":"presos de patas en \u00e9l"},"content":{"rendered":"

\n Todos deben poder vivir de su trabajo, dice el principio planteado. Poder vivir est\u00e1, por tanto, condicionado por el trabajo, y no existir\u00e1 tal derecho, si no se cumple esta condici\u00f3n.
\n \u2014Johann Gottlieb Fichte, Fundamentos del derecho natural seg\u00fan los principios de la doctrina de la ciencia, 1797\n<\/p><\/blockquote>\n

\u00abEl brib\u00f3n hab\u00eda destruido el trabajo, aun habiendo tomado el sueldo de un trabajador; ahora tendr\u00e1 que trabajar sin sueldo, imaginando para s\u00ed mismo en la mazmorra la bendici\u00f3n del \u00e9xito y la ganancia […] Tendr\u00e1 que ser educado para el trabajo honrado como acto personal libre mediante el trabajo forzado.\u00bb<\/p>\n

Wilhelm Heinrich Riehl, El trabajo alem\u00e1n, 1861<\/p><\/blockquote>\n

\u00abCualquier trabajo es mejor que ninguno.\u00bb<\/p>\n

Bill Clinton, 1998<\/p>\n

\u00abNing\u00fan trabajo es tan duro como ninguno.\u00bb<\/p>\n

Lema de una exposici\u00f3n de carteles de la Oficina Federal de Coordinaci\u00f3n de las Iniciativas de Parados de Alemania, 1998<\/p>\n

\u00abEl trabajo voluntario deber\u00eda ser recompensado, no retribuido […] Pero quien realiza un trabajo voluntario se libra adem\u00e1s de la m\u00e1cula del paro y del receptor de ayuda social.\u00bb<\/p>\n

Ulrich Beck, El alma de la democracia, 1997<\/p><\/blockquote>\n

\u00abEl trabajo, por muy mamm\u00f3nico y vil que sea, est\u00e1 siempre en relaci\u00f3n con la naturaleza. Ya el deseo de desempe\u00f1ar un trabajo conduce cada vez m\u00e1s a la verdad y a las leyes y prescripciones de la naturaleza, las cuales son verdad.\u00bb<\/p>\n

Thomas Carlyle, Trabajar y no desesperarse, 1843<\/p><\/blockquote>\n

\n \u00abDe ah\u00ed que el obrero se sienta en su casa fuera del trabajo y en el trabajo fuera de s\u00ed. Est\u00e1 en casa cuando no trabaja, y cuando trabaja no est\u00e1 en casa. Su trabajo, por lo tanto, no es voluntario, sino obligado, trabajo forzado. No es, por lo tanto, la satisfacci\u00f3n de una necesidad, sino s\u00f3lo un medio para satisfacer necesidades fuera de \u00e9ste. Su car\u00e1cter ajeno lo pone de relieve el hecho de que, tan pronto deja de existir alguna coacci\u00f3n f\u00edsica o de cualquier otro tipo, se huye del trabajo como de la peste.\u00bb<\/p>\n

Karl Marx, Manuscritos econ\u00f3mico-filos\u00f3ficos, 1844<\/p><\/blockquote>\n

\n \u00abEl trabajo re\u00fane cada vez m\u00e1s buena conciencia de su parte: la inclinaci\u00f3n por la alegr\u00eda ya se llama \u201cnecesidad de descansar\u201d y empieza a avergonzarse de s\u00ed misma. \u201cCada uno es responsable de su propia salud\u201d, se dice cuando se nos sorprende en una excursi\u00f3n campestre. Pronto se podr\u00eda llegar al punto en el que uno no pueda ceder a la inclinaci\u00f3n por una vida contemplativa (es decir, irse de paseo con pensamientos y amigos) sin despreciarse a s\u00ed mismo y sin remordimientos de conciencia.\u00bb<\/p>\n

Friedrich Nietzsche, El ocio y la ociosidad, 1882<\/p><\/blockquote>\n

\n \u00abLa humanidad se ha tenido que hacer cosas espantosas antes de conseguir crear el s\u00ed mismo, el car\u00e1cter id\u00e9ntico, instrumental, masculino del ser humano, y algo de eso se repite todav\u00eda en cada infancia.\u00bb<\/p>\n

Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dial\u00e9ctica de la Ilustraci\u00f3n<\/p><\/blockquote>\n

\u00abEl b\u00e1rbaro es perezoso y se diferencia del hombre culto en que se recrea en su propia abulia, puesto que la educaci\u00f3n pr\u00e1ctica consiste justamente en el h\u00e1bito y en la necesidad de ocupaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

Georg W. F. Hegel, Fundamentos de filosof\u00eda del derecho, 1821<\/p><\/blockquote>\n

\u00abEn el fondo, ahora se siente […] que semejante trabajo es la mejor polic\u00eda, que mantiene a todo el mundo a raya y que sabe c\u00f3mo evitar con firmeza el desarrollo de la raz\u00f3n, la concupiscencia y el deseo de independencia. Puesto que emplea una cantidad enorme de energ\u00eda nerviosa, la cual sustrae a las actividades de meditar, ensimismarse, so\u00f1ar, preocuparse, amar, odiar.\u00bb<\/p>\n

Friedrich Nietzsche, Los aduladores del trabajo, 1881<\/p><\/blockquote>\n

\u00abEl trabajo tiene que empu\u00f1ar el cetro, siervo debe ser s\u00f3lo el que va ocioso, el trabajo debe regir el mundo, porque solo \u00e9l es el fundamento del mundo.\u00bb<\/p>\n

Friedrich Stampfer, En honor al trabajo, 1903\n<\/p><\/blockquote>\n

\u00abEl principio moral fundamental es el derecho de los hombres al trabajo […] Seg\u00fan mi parecer, no hay nada m\u00e1s abominable que una vida ociosa. Ninguno de nosotros tiene derecho a algo semejante. En la civilizaci\u00f3n no hay sitio para gente ociosa.\u00bb<\/p>\n

Henry Ford<\/p>\n

\u00abEl capital es \u00e9l mismo la contradicci\u00f3n en proceso [en tanto] que tiende a reducir el tiempo de trabajo a un m\u00ednimo, mientras que, por otro lado, pone el tiempo de trabajo como \u00fanica medida y fuente de riqueza […] Por una parte, en consecuencia, llama a la vida a todos los poderes de la ciencia y la naturaleza, as\u00ed como de la combinaci\u00f3n social y la circulaci\u00f3n social, a fin de hacer la creaci\u00f3n de riqueza (relativamente) independiente del tiempo de trabajo que haya exigido. Por otra parte, quiere medir esas enormes fuerzas sociales, as\u00ed creadas, seg\u00fan el tiempo de trabajo y encauzarlas en los l\u00edmites que se requieren para mantener como valor el valor ya conseguido.\u00bb<\/p>\n

Karl Marx, Contribuci\u00f3n a la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica, 1857-58<\/p><\/blockquote>\n

\u00abUna vez que el trabajo en su forma inmediata ha dejado de ser la gran fuente de riqueza, el tiempo de trabajo deja de ser y tiene que dejar de ser su medida y, en consecuencia, el valor de cambio [la medida] del valor de uso. […] De esta manera, se desmorona la producci\u00f3n fundamentada en el valor de cambio y el proceso material inmediato de producci\u00f3n se desprende por s\u00ed mismo de la forma de la insuficiencia y la contrariedad.\u00bb<\/p>\n

Karl Marx, Contribuci\u00f3n a la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica, 1857-58<\/p><\/blockquote>\n

\u00abLos servicios sencillos, relativos a personas, pueden aumentar tanto el bienestar material como el inmaterial. As\u00ed puede crecer la sensaci\u00f3n de bienestar de los clientes, si los prestadores de servicios se ocupan del trabajo propio m\u00e1s pesado. Y a la vez, aumenta la sensaci\u00f3n de bienestar de los prestadores de servicios, al aumentar la autoestima gracias a esta actividad. Llevar a cabo un servicio sencillo, relativo a personas, es mejor para la psique que estar en paro.\u00bb<\/p>\n

Informe de la Comisi\u00f3n sobre Cuestiones de Futuro de los Estados Libres de Baviera y Sajonia, 1997<\/p>\n

\u00abSuj\u00e9tate con fuerza al conocimiento que se acredita al trabajar, porque la naturaleza misma lo confirma y le da su s\u00ed. Ciertamente, no tienes m\u00e1s conocimiento que el adquirido trabajando; todo lo dem\u00e1s no es m\u00e1s que una hip\u00f3tesis del saber.\u00bb<\/p>\n

Thomas Carlyle, Trabajar y no desesperarse, 1843<\/p><\/blockquote>\n

\u00abHa quedado demostrado que, como consecuencia de leyes inevitables de la naturaleza humana, algunos seres humanos se ver\u00e1n expuestos a la miseria. \u00c9stas son las personas infelices que, en la gran loter\u00eda de la vida, han sacado un n\u00famero no premiado.\u00bb<\/p>\n

Thomas Robert Malthus\n<\/p><\/blockquote>\n

\u00abEl \u201ctrabajo\u201d es, por su esencia, una actividad no libre, inhumana e insocial, condicionada por la propiedad privada y creadora de propiedad privada. La abolici\u00f3n de la propiedad privada no se har\u00e1 realidad hasta que no sea concebida como abolici\u00f3n del \u201ctrabajo\u201d.\u00bb<\/p>\n

Karl Marx, Sobre el libro de Friedrich List \u00abEl sistema nacional de econom\u00eda pol\u00edtica\u00bb, 1845<\/p><\/blockquote>\n

Hay m\u00e1s, y el texto es soberbio. Acudan, acudan<\/a> cual gacelitas.<\/p>\n

Y, por supuesto y descontado, el derecho a la pereza<\/a> de Lafargue.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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