\t\t\t\tHacer de la propia vida una obra de arte provoca una intempestividad, una ilocatividad en la contemporaneidad, que responde a lo que ella reclama. Ello supone un cierto desplazamiento en el seno de lo que consiste en ser de cada d\u00eda: lo cotidiano<\/i>. Lo contempor\u00e1neo de cada d\u00eda y las posibilidades de irrupci\u00f3n de lo inaudito en lo cotidiano se juegan en que ese tiempo que es la distancia entre recuerdos alumbre cada vez<\/i> en toda su energ\u00eda. En lo cotidiano, la vez<\/i> est\u00e1 poblada de posibilidades. Son las vicisitudes de cada d\u00eda, que no se dejan, sin m\u00e1s, ver. Son, sin embargo, legibles. Entonces, el cultivo de s\u00ed ya no es simplemente el cultivo del lenguaje, sino, a su vez, las p\u00e9rdidas de \u00e9ste en la mejor de las creaciones, la que soporta la p\u00e9rdida de las significaciones. Sin referencias, en mir\u00edadas de sucesos perdidos (lo que tiene cada d\u00eda de sin lugar, lo que grita en el sopor de las horas, en el aburrimiento, en la rutina o en el \u00e9xtasis) ofrece, sin embargo, esa capacidad de aproximar de la noche. Aproximar no es simplemente juntar, es propiciar una cercan\u00eda en la que ya pr\u00e1cticamente no cabe ver, ni siquiera ser. Es casi un<\/i> ir con ello, un<\/i> irse, un<\/i> ser casi sin ser, un<\/i> ser sin lugar.<\/p>\n
\u00c1ngel Gabilondo. Menos que palabras.<\/i>
\nFilosof\u00eda y pensamiento. Alianza Editorial.
\n© \u00c1ngel Gabilondo, 1999.
\n© Alianza Editorial, S.A, 1999.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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