{"id":4679,"date":"2012-06-04T22:48:24","date_gmt":"2012-06-04T20:48:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.perdiendo.org\/museodemetralla\/?p=4679"},"modified":"2012-06-04T22:48:24","modified_gmt":"2012-06-04T20:48:24","slug":"cosmogonias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/?p=4679","title":{"rendered":"cosmogon\u00edas"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tDiferente. L\u00edneas diferentes. Unos tipos decidiendo sobre si otros tienen alma o no, si los otros<\/em> tienen alma o no. Parecidos de familia, nos pasamos la vida busc\u00e1ndolos.<\/p>\n

Intentando rastrear l\u00edneas en la diversidad para hacernos el sal\u00f3n confortable, o para escapar del caos al fin y al cabo.<\/p>\n

Un caos particular, por supuesto, y tambi\u00e9n sujeto a cambios seg\u00fan \u00e9poca y lugar. En los presocr\u00e1ticos encontramos algunos conceptos que nos pueden dar una idea de d\u00f3nde empez\u00f3 nuestra peculiar forma de cabezoner\u00eda. Las cosmogon\u00edas. O c\u00f3mo antes de que el mundo se formara o fuera formado lo que exist\u00eda era el caos. En ese caso el caos no es sino un horror al vac\u00edo, y mucho m\u00e1s a\u00fan al hecho de que del vac\u00edo se pueda generar algo que no lo sea. El mundo tuvo que ser creado en alg\u00fan momento pero no pudo ser desde la nada, sino que en alg\u00fan momento se constituy\u00f3 una especie de orden que conform\u00f3 el desorden anterior.<\/p>\n

Anaximandro siempre ha sido el que m\u00e1s me ha intrigado dentro de los presocr\u00e1ticos, y m\u00e1s que \u00e9l al completo una sola frase que he citado multitud de veces en este blog:<\/p>\n

El principio (arch\u00e9) de todas las cosas es lo indeterminado (\u00e1peiron). Ahora bien, all\u00ed mismo donde hay generaci\u00f3n para las cosas, all\u00ed se produce tambi\u00e9n la destrucci\u00f3n, seg\u00fan la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la reparaci\u00f3n de la injusticia, seg\u00fan el orden del tiempo.<\/em><\/p>\n

Wikipedia<\/a><\/p><\/blockquote>\n

El principio puede ser la nada, y la vida debe volver al no ser para pagar por la injusticia de haber sido (dentro de lo que no es), o puede ser un desorden al que hay que volver porque el orden es artificial y no se sostiene mucho tiempo (una suerte de entrop\u00eda, que parece que se ajusta m\u00e1s al \u00e1peiron de Anaximandro).<\/p>\n

En cualquier caso siempre me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la idea de que lo que existe tenga siempre los d\u00edas contados. La tercera opci\u00f3n en la que pienso para explicar la frase de Anaximandro es que de la nada no puede surgir nada excepto contrarios<\/em> que se anulen mutuamente, porque puramente no habr\u00edamos salido de la nada. Si de la nada se pudiera generar una cantidad de calor y una cantidad de fr\u00edo equivalente no se habr\u00eda creado algo de la nada, sino nada separada en contrarios (y me encantar\u00eda pensar as\u00ed en el caso de la materia y la antimateria, excepto por la gran cantidad de energ\u00eda que se libera cuando se encuentran y se anulan mutuamente, ya que dentro de esta met\u00e1fora eso supondr\u00eda una cantidad de energ\u00eda equivalente en el momento de la creaci\u00f3n de ambas, lo que ya no es nada, sino mucho m\u00e1s que algo).<\/p>\n

La nada ser\u00eda as\u00ed algo como la suma total de lo que existe, y no lo que contiene. Me atrae mucho la idea, porque ser\u00eda darle profundidad, y siempre s\u00e9 que he empezado a conocer algo cuando empiezo a dejar de verlo del modo unidimensional en el que empec\u00e9 a hacerlo (o quiz\u00e1 sea s\u00f3lo una trampa conceptual para escapar de ella, no lo tengo claro).<\/p>\n

Lo que s\u00ed s\u00e9 es que la entidad de ese tipo de preguntas me hace cuestionar muchas cosas. Pueden parecer absolutamente escatol\u00f3gicas, pero ampl\u00edan el eje de coordenadas en el que situar preguntas menos grandilocuentes, m\u00e1s mundanas. Cosas que quiz\u00e1 precisamente por parecer m\u00e1s peque\u00f1as podemos aceptar sin revisiones con facilidad.<\/p>\n

Volver a los presocr\u00e1ticos es importante por muchos motivos (volver\u00e9 a coger el Kirk-Raven para refrescar, porque les tengo muy olvidados), pero sobre todo porque nosotros damos muchas cosas por hechas que ellos tuvieron que empezar a pensar, que tuvieron que considerar antes que nadie que ellos mismos pudieran recordar. Es importante porque en sus preguntas muchas veces reconozco lo endeble de algunas de mis certezas sobre temas m\u00e1s espec\u00edficos.<\/p>\n

Pero esto iba de simplificaciones. S\u00f3lo podemos predecir lo que puede llegar a suceder a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n causa-efecto, que supone equiparar casos para poderles aplicar la predicci\u00f3n. Eso requiere un esfuerzo tremendo en la simplificaci\u00f3n que, adem\u00e1s, funciona. Eso es innegable. Pero el hecho que que produzca predicciones v\u00e1lidas tampoco significa que nos est\u00e9 dando toda la informaci\u00f3n sobre el asunto. O que realmente estemos viendo m\u00e1s all\u00e1 de la propia predicci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando sacamos estas predicciones del \u00e1mbito para el que est\u00e1n dise\u00f1adas y las llevamos a la mente humana es muy f\u00e1cil caer en errores tremendos, porque ver regularidades en el caso de formas de ser individuales es tremendamente falible.<\/p>\n

Pero lo hacemos. Decidimos si alguien tiene alma o no, o si deber\u00eda tenerla. Decidimos qui\u00e9n debe ser un tipo racional y qui\u00e9n no. Decidimos qui\u00e9n es de los nuestros y qui\u00e9n no. Pocas veces nos damos cuenta de que nos llevamos nuestros propios ego\u00edsmos con nosotros. Porque la realidad es demasiado grande para ser comprendida, pero tenemos que hacerlo para movernos por el mundo. Y en el caso de otros seres humanos es muy f\u00e1cil posicionarles en funci\u00f3n de nuestro propio inter\u00e9s, y no de un verdadero conocimiento.<\/p>\n

Los presocr\u00e1ticos se enfrentaron a preguntas tremendas con sumo cuidado. Nosotros lo hacemos con cuestiones m\u00e1s asequibles y con un descuido temerario.<\/p>\n

Los nuestros, qui\u00e9nes son los nuestros y por qu\u00e9. Qu\u00e9 ganamos con ello, subyaciendo y dictando las l\u00edneas de fuga. Creo que gran parte de todo lo que est\u00e1 sucediendo lo ha hecho porque hace tiempo que dejamos de preguntarnos si nuestra definici\u00f3n de \u201clos nuestros\u201d es demasiado restrictiva, hasta qu\u00e9 punto tenemos realmente derecho a enriquecernos sobre, con y de los dem\u00e1s, hasta que punto la propiedad m\u00e1s all\u00e1 del uso es justa cuando muchos otros no tienen suficiente propiedad como para mantenerse apenas vivos. Hasta qu\u00e9 punto hemos perdido el norte deseable en funci\u00f3n de un norte puramente de posesi\u00f3n material y basado en acumular por encima de toda otra variable.<\/p>\n

Eso s\u00f3lo se puede hacer cosificando al otro. Y eso s\u00f3lo se puede hacer excluy\u00e9ndole de \u00ablos nuestros\u00bb. Si no es de los m\u00edos all\u00e1 se pudra (puede parecer tremendista, pero muchas de las cosas que se han hecho creo que requieren el \u00abque se pudran\u00bb para poderse llevar a cabo).<\/p>\n

Quiz\u00e1 debamos hacer una quita en nuestra cosmogon\u00eda, volver a empezar de cero con las preguntas. Considerar si no ser\u00eda m\u00e1s sensato hacer mucho m\u00e1s grande el clan o, al menos, revisar los motivos para no hacerlo.<\/p>\n

Editado: al final ver 21 d\u00edas<\/a> ha conseguido enfocar la imagen mucho mejor que cualquier otra cosa.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Diferente. L\u00edneas diferentes. Unos tipos decidiendo sobre si otros tienen alma o no, si los otros tienen alma o no. Parecidos de familia, nos pasamos la vida busc\u00e1ndolos. Intentando rastrear l\u00edneas en la diversidad para hacernos el sal\u00f3n confortable, o para escapar del caos al fin y al cabo. Un caos particular, por supuesto, y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-4679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-perdiendo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4679\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}