\t\t\t\tEn un momento un tipo con voz de cura ha empezado a hablar. Era un cura. Dec\u00eda cosas de cura. Le\u00eda cosas acerca de la muerte. Yo, por inercia, me he levantado y he mirado al suelo en silencio. Las formas culturales son persistentes y ofrecen resistencia a desaparecer. Sobre todo por el hecho social: si yo me quedo sentado leyendo el peri\u00f3dico, todo el mundo dir\u00e1 que me port\u00e9 como un imb\u00e9cil en el funeral de mi abuela. No es que me importe demasiado hacer el imb\u00e9cil… bueno, pero esa es otra historia. A donde voy es a que si yo me quedo sentado cometo una falta de respeto contra los dem\u00e1s. Es decir, si simplemente respeto sus costumbres y no participo en ellas para ellos mi conducta sera reprobable. No s\u00f3lo debes respetar, sino participar en\/de ellas. No tiene sentido alguno, excepto desde el prisma lechoso y catar\u00e1tico del clan: en el clan la \u00fanica regla viable es \u00abmal de muchos…\u00bb, y bienes, ojo, pero siempre de muchos. Cien millones de tontos no pueden estar equivocados.<\/p>\n
Ah\u00ed est\u00e1 la trampa, ah\u00ed y en que todos somos regularmente educados y a veces hacemos cosas para no llamar la atenci\u00f3n. El hombre ha dicho tres simplezas que me han dejado catat\u00f3nico y al borde de la deshidrataci\u00f3n y luego: Dios conforta, Dios en su seno, Dios amor y bla, bla, bla. Respeto los rituales: ya digo que me he levantado, he mirado al suelo y he permanecido en silencio. Pero eso no obsta mi opini\u00f3n. Humano, demasiado humano, dec\u00eda el otro, y con m\u00e1s raz\u00f3n que un santo. Precisamente con mucha m\u00e1s raz\u00f3n que un santo.<\/p>\n
Pero \u00bfqu\u00e9 clase de ser es el ser del pasado<\/em>? si no hubiera hombres sobre la tierra que puedan recordarlo y nuestro planeta dejara de existir, nosotros no podemos decir que esta conversaci\u00f3n nuestra no haya tenido lugar. Debemos pensar en una conciencia absoluta en la que todo lo que sucede es conservado. A esta conciencia, la llamamos Dios<\/strong>.<\/p>\n
Robert Spaemann, fil\u00f3sofo, entrevistado por Avvenire, traducido y publicado en Alfa y Omega. Negrita m\u00eda.<\/p><\/blockquote>\n
Es decir, Dios como un gran almac\u00e9n garante de la existencia de lo que ha existido, una suerte de enorme disco duro. \u00bfAlgo puede sonar un poco m\u00e1s a grito de ni\u00f1o peque\u00f1o pidiendo alg\u00fan tipo de eternidad, lastimeramente, reboz\u00e1ndose por el suelo entre l\u00e1grimas? Nos inventamos un Dios muy a nuestra medida, uno que nos traiga las piruletas que nos apetecen. Y luego le damos boato. Pero sigue siendo nuestra propia cara con un vestido \u00bfconceptual? caro.<\/p>\n
La muerte sobrecoge, y supongo que es necesario aferrarse a algo. Hoy me he hecho ac\u00f3lito de Cronopios y famas, que llevaba por casualidad encima. Y me ha consolado, bien que lo ha hecho. Mis religiones son pasajeras y se renuevan constantemente, as\u00ed me mantengo ilusionado y evito el control ferreo de cualquiera de las otras m\u00e1s comunes.<\/p>\n
Cuando abra la puerta y me asome a la escalera, sabr\u00e9 que abajo empieza la calle; no el molde ya aceptado, no las casas ya sabidas, no el hotel de enfrente; la calle, la viva floresta donde cada instante puede arrojarse sobre m\u00ed como una magnolia […]<\/p>\n
Julio Cort\u00e1zar. Historias de Cronopios y Famas<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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