{"id":1215,"date":"2006-06-14T23:32:54","date_gmt":"2006-06-14T21:32:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.perdiendo.org\/museodemetralla\/?p=1215"},"modified":"2006-06-14T23:32:54","modified_gmt":"2006-06-14T21:32:54","slug":"la-renta-basica-se-mueve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perdiendo.org\/museodemetralla\/?p=1215","title":{"rendered":"la renta b\u00e1sica se mueve"},"content":{"rendered":"
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La Renta B\u00e1sica tiene unos rasgos formales de laicidad, incondicionalidad y universalidad exactamente id\u00e9nticos a los del sufragio universal democr\u00e1tico. Igual que ocurre con el voto, se tendr\u00eda derecho a la Renta B\u00e1sica por el s\u00f3lo hecho de existir como ciudadano –o residente acreditado—, independientemente del sexo o de la etnia de pertenencia, del nivel de ingresos de que se disponga, de la propia opci\u00f3n sexual o de la confesi\u00f3n religiosa profesada. Los grandes combates por el sufragio universal y la democracia llevados a cabo en el siglo XIX y primer tercio del XX por las poblaciones trabajadoras –excluidas del mismo por el sufragio censitario defendido de consuno por conservadores y liberales en el siglo XIX— tuvieron ciertamente una buena dosis de instrumentalidad, ya que se deseaba la democracia para poder acceder, se cre\u00eda, a otros objetivos (el socialismo, la justicia redistributiva, etc.). Pero la lucha por el sufragio universal fue mucho m\u00e1s que una lucha instrumental, porque a la universalidad y a la incondicionalidad del sufragio se les acab\u00f3 asignando valor por s\u00ed mismas, fueran cualesquiera las consecuencias que los muy antidemocr\u00e1ticos liberales y conservadores decimon\u00f3nicos manifestaban lastimeramente que tra\u00eda consigo.<\/p>\n

Yo creo que la lucha por una Renta B\u00e1sica de ciudadan\u00eda podr\u00eda llegar a desempe\u00f1ar en lo venidero un papel parecido. Tiene, desde luego, un lado instrumental, ya que se defiende para acabar con la pobreza y para poner freno y bridas a las pol\u00edticas neoliberales, es decir, para evitar que el grueso de la poblaci\u00f3n mundial tenga que vivir en la pobreza, quedando a merced de la arbitrariedad de muy pocos ricos. Mas la Renta B\u00e1sica puede convertirse en algo no instrumental, y su exigencia puede cristalizar en los movimientos sociales y en la opini\u00f3n p\u00fablica democr\u00e1tica como un punto irrenunciable de justicia y dignidad, con valor por s\u00ed mismo, fueren cualesquiera las consecuencias que los muy antidemocr\u00e1ticos neoliberales y neoconservadores del siglo XXI vociferen que trae consigo.<\/p>\n

Una de las grandes fuerzas morales que puede llegar a suponer la defensa de la Renta B\u00e1sica es que no solamente apunta a la evidencia de la terrible desigualdad del mundo contempor\u00e1neo, sino que apunta tambi\u00e9n a las menguas de libertad que trae consigo la gran desproporci\u00f3n de las rentas y de las riquezas. Igualdad y libertad no son dos objetivos a elegir independientemente uno del otro. Las grandes desigualdades sociales son un aut\u00e9ntico impedimento para la libertad de muchos millones de personas; y al rev\u00e9s, la falta de libertad de muchas personas, la necesidad cada vez m\u00e1s perentoria en que se hallan las poblaciones trabajadoras de pedir diariamente permiso a los ricos y a los muy ricos para poder subsistir en las condiciones dictadas por \u00e9stos, dispara a su vez el ulterior incremento de la desigualdad. Porque la pobreza, en efecto, no es s\u00f3lo privaci\u00f3n y carencia material, diferencia de rentas; es tambi\u00e9n dependencia del arbitrio o la codicia de otros, quiebra de la autoestima, aislamiento y compartimentaci\u00f3n social de quien la padece. Quien cada vez tiene menos garantizada su existencia material, ve crecientemente menguada su libertad (en forma de “contratos de primer empleo”, precarizaci\u00f3n, temporalidad, “flexibilidad”, o puro desempleo sin cobertura alguna); y la creciente mengua de su libertad, redunda en el crecimiento de la desigualdad material (en forma de salarios reales descendentes, pensiones de jubilaci\u00f3n inciertas, infraestructuras y servicios p\u00fablicos o privatizados o pauperizados y… \u00a1beneficios financieros y granempresariales por las nubes!). Esta desigualdad material est\u00e1 llegando en el pa\u00eds m\u00e1s poderoso del planeta a extremos que son dif\u00edciles de justificar incluso para los m\u00e1s conformes con el status quo. Quiz\u00e1s hace falta recordar, como lo hac\u00eda el veterano profesor de la Universidad de Maryland, Gar Alperovitz, que en los Estados Unidos actualmente los 2,5 millones m\u00e1s ricos de la poblaci\u00f3n tiene m\u00e1s del doble de ingresos que los 100 millones de estadounidenses con menos ingresos. Que es lo mismo que decir que \u00a1el 1% de la poblaci\u00f3n m\u00e1s rica dobla los ingresos del 34% del estrato inferior! Una desigualdad tan acusada afecta a la libertad de la mayor\u00eda.<\/p>\n

Con Philippe Van Parijs he tenido ocasi\u00f3n de conversar sobre lo que fue resumido perfectamente por \u00e9l mismo en un texto de 1999: “La filosof\u00eda pol\u00edtica nunca ha sido para mi un juego fr\u00edvolo que solamente busca hacer distinciones sutiles que permitan lucirse, sino que se trata de una parte esencial de la urgente tarea de reflexionar sobre lo que debe hacerse para conseguir que nuestras sociedades y nuestro mundo sean menos injustos que ahora o simplemente eviten el desastre.” Este libro que escribieron originalmente en franc\u00e9s Yannick Vanderborght y Philippe Van Parijs y que ahora Paid\u00f3s ofrece traducido al castellano ser\u00e1 sin duda, al menos para quien se niegue a entender la filosof\u00eda pol\u00edtica como “un juego fr\u00edvolo que solamente busca hacer distinciones sutiles”, una util\u00edsima herramienta para reflexionar, comprender y aquilatar la Renta B\u00e1sica como programa de cambio social y pol\u00edtico. Una propuesta desde luego destinada a contribuir a que este mundo “sea menos injusto”.<\/p>\n

Pocos libros ofrecen tanto en tan pocas p\u00e1ginas.<\/p>\n

(Fragmento del pr\u00f3logo escrito por Daniel Ravent\u00f3s)<\/p>\n

La renta b\u00e1sica. Una medida viable de lucha contra la pobreza.
\nPaid\u00f3s, Barcelona, 2006.
\nYannick Vanderborght y Philippe Van Parijs<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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