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Hablando de lo humano y lo divino con unos colegas en su casa. Perdido en el ron y en el tabaco y en la conversaci\u00f3n me pregunto si alguna vez encontrar\u00e9 algo mejor. Comprendo que hay momentos y momentos, y que, por ejemplo, cuando quiero estar solo todo esto me sobra, pero ahora mismo es lo que m\u00e1s quiero hacer. Simplemente estar aqu\u00ed, servirme otro ron, fumar lo posible, charlar hasta que amanezca. Esta noche nos han robado una hora, por lo que todo se hace m\u00e1s corto. El que quiso dormirse se durmi\u00f3, los dem\u00e1s hablamos.<\/p>\n
Bien parece que sigamos estando en torno a una fogata, haciendo mito sobre todo aquello que desconocemos.<\/p>\n
Tengo la sensaci\u00f3n de que, muchas veces, conocer la explicaci\u00f3n que da la ciencia sobre un hecho te deja los pies fr\u00edos. M\u00e1s bien que tienes la sensaci\u00f3n de que la respuesta no es nada m\u00e1s que un tope, donde puedes escoger detenerte o no. Es decir, que, a veces, las respuestas cient\u00edficas a las preguntas son, en s\u00ed mismas, una nueva pregunta encubierta. Me detengo un rato a hablar del cierto car\u00e1cter mitol\u00f3gico -o un componente m\u00edtico- en la explicaci\u00f3n cient\u00edfica. Al principio no sienta muy bien, pero despu\u00e9s se va entendiendo mejor. Para que se comprenda f\u00e1cilmente es mejor retrotraerse al bigbang, por ejemplo. Ah\u00ed est\u00e1 claro que es un tipo de mito particularmente parecido a la explicaci\u00f3n ol\u00edmpica del trueno, o de la tormenta. De ah\u00ed a particularizar en casos m\u00e1s actuales ya hay menos trabajo.<\/p>\n
Los cient\u00edficos en particular y los racionalistas en general tienden a disolver la cuesti\u00f3n de la humanidad de la persona del cient\u00edfico. Parece ser que equiparan esta condici\u00f3n con el car\u00e1cter rob\u00f3tico que se les suele asumir. Pues no, un tipo que es cient\u00edfico sigue siendo humano, y por tanto sensible a las modas y tendencias del tiempo en el que vive. La ciencia no es, por tanto, algo tan as\u00e9ptico como se le supone, porque la hacen personas encuadradas en una \u00e9poca concreta. En eso un soci\u00f3logo tiene mucho que decir, mientras no se hable de soci\u00f3logos, claro. Hablamos de la vida que nos resistimos a abandonar, y de la supuesta estupidez de generar una conciencia que se difumina con la muerte. Est\u00e1 claro, pienso ahora, que el lenguaje es una herramienta de explicaci\u00f3n y conocimiento y, una vez que lo tenemos, parece imposible no preguntarse por el origen y el futuro de nosotros mismos. Eso explica la tendencia tan humana de encontrar un sentido m\u00e1s all\u00e1 de la vida a la vida humana. Pero eso no quiere decir nada, no habla de nada m\u00e1s que de la herramienta que usamos para comunicarnos ideas y relacionarnos con lo que nos rodea. Es endeble para trazar un argumento.<\/p>\n
La ciencia es, dentro de la herramienta del lenguaje (que, como dije, conoce y explica, o sirve para conocer y para explicar) un lenguaje derivado y particular. Como toda herramienta tiene sus limitaciones, y por eso me parece pobre la l\u00ednea tendenciosa que afirma que s\u00f3lo podemos dar por cierto lo que la ciencia da por cierto. Ser\u00eda precioso que la ciencia fuera tan potente como para explicar todo lo que nos rodea, pero no parece ser as\u00ed. La ciencia lo es de las generalidades, y tanto en la deducci\u00f3n como en la inducci\u00f3n racionaliza hechos en tanto a lo que tienen en com\u00fan en un cierto cuerpo de hechos generales. De este modo, en cualquiera de los caminos que tomemos con el m\u00e9todo cient\u00edfico, siempre dejaremos de lado lo que de particular tiene cada situaci\u00f3n, por mucho que maticemos un glosario de acontecimientos particulares. Una taxonom\u00eda imposible de la variedad de las cosas.<\/p>\n
La ciencia, en virtud de una precisi\u00f3n \u00fatil, acota su campo de acci\u00f3n. Eso lo entiendo, y la ciencia ha producido muchas cosas buenas. Pero de ah\u00ed a afirmar que s\u00f3lo es cierto lo que ella generaliza… hay un muro insalvable. Eso s\u00ed, lo que explica (exceptuando esto del mito inevitable en todo caso) lo explica muy bien. Y produce herramientas que nos mantienen a salvo. No estoy en absoluto en contra de la ciencia.<\/p>\n
Despu\u00e9s se hizo m\u00e1s tarde y nos despedimos. Me trajeron en coche a casa y solucion\u00e9 el tema que me hab\u00eda jodido linux. Pod\u00eda arrancar el ordenador en windows, pero no ten\u00eda ninguna gana, prefer\u00ed tontear con el c\u00f3digo hasta dar con la soluci\u00f3n. En algunos casos, la tozudez es el camino mismo, independientemente de lo fucional. Bes\u00e9 a N., pens\u00e9 que ma\u00f1ana a\u00fan es domingo. Queda tiempo que perder. Eso siempre es bueno. Espero que no me falte nunca tiempo que perder.\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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